Resúmenes de Ciencias Sociales

Baquero: Vigotsky y al aprendizaje escolar Ideas centrales de la Teoría Socio-Histórica Suelen formularse como ideas centrales del programa:  - La tesis de que los Procesos Psicológicos Superiores (PPS) tienen un origen histórico y social.  - La tesis de que los instrumentos de mediación (herramientas y signos) cumplen un papel central en la constitución de tales PPS.  - La tesis de que los PPS deben abordarse según los procesos de su constitución, es decir, desde una perspectiva genética.  El origen de los Procesos Psicológicos Superiores Los PPS se original en la vida social, es decir, en la participación del sujeto en actividades compartidas con otros. La teoría propone analizar el desarrollo de los procesos psicológicos superiores a partir de la internalización de prácticas sociales específicas. El desarrollo es concebido como un proceso culturalmente organizado. La organización cultural del desarrollo general y cognitivo, se refiere en última instancia, a la acción educativa en se

 Baquero: “Fracaso escolar, educabilidad y diversidad” El tema del fracaso escolar masivo sigue siendo uno de los más preocupantes en diferentes lugares. Suele ser un fenómeno asociado a situaciones de pobreza y precariedad de las condiciones de vida, pero también a diferencias culturales, que se tornan como un “obstáculo” para la inclusión y el tránsito no problemático de los niños por el sistema educativo. Siempre se sospecha sobre la calidad de la oferta educativa. Las estrategias de trabajo institucionales suelen operar bajo el paradigma médico-clínico, o patológico-individual, que apunta a buscar las razones del fracaso escolar masivo en una suerte de suma de fracasos individuales, ponderando diferencias culturales. Un caso paradigmático ha sido el de los niños con cuadro de “debilidad mental leve”, curiosamente provenientes de sectores populares. Acerca de las debilidades y condiciones para enseñar y aprender: Cuando el fracaso es concebido como fenómeno educativo, es decir, efec

 Resumen de Baquero: La educabilidad bajo sospecha Educabilidad: delimitación de las condiciones, alcances y límites que posee  potencialmente la acción educativa sobre sujetos bien definidos en situaciones definidas. El problema de la educabilidad no parece ser equivalente a la capacidad de aprender, por que esta capacidad parece ser atributo compartido con otras especies no humanas. La educabilidad parece emparentada con los procesos de humanización. El problema de la educabilidad no debe buscarse en fallas de la naturaleza de los hombres, sino en el efecto de las prácticas de crianza o educación humana . (Ineficiencia del método) Matriz comeniana : no sospechar en la naturaleza del alumno, sino en la insuficiencia del método. *Hay que modificar las prácticas educativas (ampliar la variedad de sujetos). *El problema de la educabilidad se dibuja sobre la relación del sujeto con el dispositivo de enseñanza supuesto. La educabilidad se define en la situación educativa misma, no en la n

Pineau, Dussel y Caruso – La escuela como máquina de educar. ¿Por qué triunfó la escuela? Unidad 1: Educación como campo problemático en que se sitúa la enseñanza Pineau, Dussel y Caruso – La escuela como máquina de educar. ¿Por qué triunfó la escuela? El autor busca explicar porque la escuela se constituyó en la forma hegemónica de educar. Utiliza la metáfora del camello en el Corán para hacer notar que las particularidades de este proceso son difíciles de percibir por los sujetos ya que tienden a dar por naturalizada su existencia. Así comienza criticando a las interpretaciones que ubican el sentido escolar como algo exterior a la escolarización, haciendo notar que el “texto escolar” resistió sucesivos cambios de contexto. Procederá entonces a explicar por qué considera que la eficacia del sistema debe explicarse más por razones internas a ese que por externalidades. La hipótesis que busca mantener enuncia que la constitución de la escuela en forma hegemónica se dio porque “esta s

 Zecchetto Victorino - "La Danza de los Signos" - Nociones de semiótica general - Los signo s Antes que nada, si podés, donanos un Cafecito para que sigamos subiendo resúmenes. Aportá lo que puedas acá  https://cafecito.app/resumenesfsoc 1. La pista semiótica en torno a los signos Cuando la persona humana se coloca ante el mundo, se da cuenta que existen cosas. Nosotros no podemos estar en el mundo sin captarlo como realidad. Entre todas las cosas también está el ser humano. Ese ser humano percibe cosas .  El "ser", el "ser" humano o cuando decimo que una cosa "es"...  estamos hablando desde una pregunta filosófica acerca del "ser",  es decir aquello por el cual alguna cosa "es". El ser es el fundamento de lo que podemos hacer o imaginar.  ¿Qué tiene que ver todo esto con los signos? Tiene que ver, porque también como trasfondo de toda actividad sígnica se halla la realidad del ser, la realidad de todo aquello sobre lo cual e

 Zecchetto Victorino - "La Danza de los Signos" - Nociones de semiótica general - Semiología Antes que nada, si podés, donanos un Cafecito para que sigamos subiendo resúmenes. Aportá lo que puedas acá  https://cafecito.app/resumenesfsoc En este texto el autor va a explicar qué es la semiótica. Mostrará la discusión sobre los términos semiología y semiótica. Dará a conocer cuales son los motivos y las finalidades de la semiótica. Va a hacer un recorrido histórica de la semiótica desde la década del 60 hasta hoy. Por último, va a describir las tres ramas de la semiótica que hoy hacen de la misma una ciencia.  Capítulo 1:  ¿Qué es la semiótica? Zeccheto va a decir que la semiótica es una ciencia. Esta ciencia depende de la "realidad de la comunicación". Lo que quiere decir con "realidad de la comunicación" es que primero vivimos y practicamos la comunicación (esa sería la "realidad de la comunicación") y después, en un segundo momento, reflexionamos