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Mostrando entradas de junio, 2014

Le Breton - "Capítulos 3 y 4" de Antropología del cuerpo y modernidad - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Le Breton - "Capítulos 3 y 4" de Antropología del cuerpo y modernidad - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Cap. 3: “Los orígenes de una representación moderna del cuerpo: El cuerpo máquina.”
A partir de distintas etapas epistemológicas, marcadas por los trabajos de Kepler, Copérnico y especialmente Galileo, la sociedad erudita occidental se desplaza del mundo del “aproximadamente” al universo de la precisión.
En el S. XVII, con el advenimiento de la filosofía mecanicista, Europa Occidental pierde su fundamento religioso: el individualismo y el ascenso del capitalismo, liberan a algunos hombres de su fidelidad a las tradiciones culturales y religiosas.
A partir de la ruptura epistemológica que Galileo  introduce, las matemáticas proporcionan la fórmula del mundo. La naturaleza se identifica con un conjunto sistemático de leyes, el mundo deja de ser un universo de valores para convertirse en un universo de hechos subordinados a un conocimiento racional, no hay misterio q…

Coetzee - "Las vidas de los animales" en Elizabeth Costello - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Coetzee - "Las vidas de los animales" en Elizabeth Costello - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer 

* Coetzee: “Las vidas de los animales”
* Que el hombre entienda algo de la bestialidad humana a partir de los animales, p´entender como el hombre está en el centro. Mataderos: modo de crear lugares de industrialización de la muerte (= Agamben donde el campo de concentración era el lugar p´la matanza), no hay + campos de concentración, pero el matadero sirve y es funcional p´todos.
* No argumenta pq´defiende a los animales pq´siempre choca con el tema del lenguaje (planteado en término de dominación, establece ya un tipo de relación), el lenguaje personifica a la razón moderna: se abandona la cuestión de ser un cuerpo, reconciliar cuerpo con alma, pero somos un alma dentro de un cuerpo, se le permite castigar al cuerpo. * Equipara la matanza de los animales en los mataderos con los campos de concentración nazi q´termina con la justificación de ser vegetariana, pq´ella equipar…

Berger - "Por qué miramos a los animales" en Mirar - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Berger - "Por qué miramos a los animales" en Mirar - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Los animales sienten, nacen y mueren: se parecen al hombre, a la vez, también son distintos. Lo q´diferencia al hombre del animal es la capacidad del pensamiento simbólico, inseparable de la evolución del lenguaje.
                Los ojos del animal al mirar al hombre lo hacen con una mirada atente y cautelosa, salvo el hombre, ninguna otra especie reconocerá la mirada del animal como algo familiar. El hombre toma conciencia de sí mismo al devolverle la mirada al animal.                  El paralelismo de las vidas diferentes / similares del hombre y el animal le trajo interrogantes a los hombres: animal fue la 1º temática en la pintura, tb la del animal fue la 1º metáfora.
                 Hasta el S. XIX el antropomorfismo era un elemento fundamental en la relación del hombre con los animales, una expresión de su proximidad. Durante los 2 últimos siglos los animales han desapareci…

Singer - "Todos los animales son iguales", en Liberación Animal - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Singer - "Todos los animales son iguales", en Liberación Animal - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer


Singer, Peter: “Todos los animales son iguales”...o por qué el principio ético que fundamenta la igualdad entre los humanos exige que también extendamos la igualdad a los animales.
                El principio básico de la igualdad exige una misma consideración y considerar de la misma manera a seres diferentes puede llevar a diferentes tratamientos y derechos.
                Podríamos aferrarnos a la idea de que la exigencia de la igualdad para los seres humanos se basa sobre la igualdad real entre los distintos sexos y razas.  Podriamos objetar esta idea diciendo que  del  hecho de que una persona sea negra o mujer no se puede inferir nada sobre sus capacidades intelectuales o morales y se podría decir que por esta razón se equivocan el racismo y el sexismo.
Sin embargo: si limitamos el principio moral de igualdad a la igualdad real de las diferentes razas o sexos nu…

Jonas - "Hagamos un hombre clónico: de la eugenesia la tecnología genética" - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

Jonas - "Hagamos un hombre clónico: de la eugenesia la tecnología genética" - Seminario de Informática - Cátedra: Ferrer

(100) “El control biológico del ser humano, especialmente el genético, plantea cuestiones éticas enteramente nuevas, para las cuales no nos ha preparado ni  la práctica anterior ni el pensamiento anterior”. Ahora la naturaleza humana es la que entra bajo el poder de la intervención humana, la CUTELA  será nuestro primer mandato moral y el pensamiento hipotético nuestra tarea. Es necesario pensar las consecuencias antes de actuar.  Hay que examinar las nuevas capacidades antes de considerarlas listas para su uso. PRUEBA Y ERROR à a partir de manipulaciones erróneas y sus enseñanzas podremos encaminarnos a manipulaciones biológicas libres de errores. “La injerencia e la libertad de de investigaciones tiene su propia objetabilidad ética. Pero ésta no es nada frente a la gravedad de las cuestiones éticas ante las que nos sitúa el supuesto éxito de esta invest…