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Mostrando entradas de mayo, 2014

Pecheux - "El mecanismo del reconocimiento ideológico" - Comunicación 3 - Cátedra: Caletti

“El mecanismo del reconocimiento ideológico” Michel Pecheux. (Resumen) Punto de partida:
1.      La ideología no es el único elemento de la reproducción / transformación también están las determinaciones en última instancia económicas. 2.      La lucha de clases atraviesa todo el modo de producción, los AIE.

Las ideologías no están hechas de ideas sino de prácticas.
1.      La ideología no se reproduce de manera general. No es una mentalidad de la época, algo parejo y homogéneo sobre la sociedad, pre existente a la lucha de clases. 2.      Cada clase no tiene su propia ideología. Las clases no existen antes de la lucha. 3.      Los AIE no son la expresión de la clase dominante sino el lugar de lucha y el medio de realización de la dominación. 4.      Los AIE no son instrumentos que reproducen las relaciones existentes, son el lugar y la condición de la transformación, en forma simultánea y contradictoria.

Todos los AIE no contribuyen por igual a la reproducción y la transformación. Es …

Sosa - "La teoría de la Ideología de Louis Althusser" - Comunicación III - Cátedra: Caletti

Sosa - "La teoría de la Ideología de Louis Althusser" - Comunicación III - Cátedra: Caletti Revisión althousseriana de la teoría marxista en 4 ejes: - huella idealista/hegeliana, - cuestionamiento a la determinación económica como única o central y Sobredeterminación, -revisión del concepto de ideología, - articulación de ideología e inconsciente. Sobredeterminación: concepto retomado del psicoanálisis para explicar la totalidad estructurada compleja que es la sociedad. Ideología no es conciencia porque es invisible, es la vida misma, la manera en la que las personas “viven” su relación con sus condiciones de existencia. En la ideología, la relación real está inevitablemente investida de una relación imaginaria, hay una combinación de ambas en ese sistema de representaciones, se muerden, se montan, no son opuestos. El carácter imaginario de la relación del hombre con sus condiciones de existencia es estructuralmente fallida en el hombre. Vínculo con Lacán y su estadío del espej…

Peirce - Semiótica II - Cátedra: Del Coto

Peirce - "Carta a Lady Welby" - Semiótica II - Cátedra: Del Coto


Resumen 1:

PEIRCE: “Obra Lógico-Semiótica” Carta a Victoria Lady Welby
1)El más elevado grado de realidad sólo se alcanza por medio de los signos. Peirce encuadra sus ideas en tres clases (categorías): Primeridad, Segundidad y Terceridad. Primeridad: Modo de ser de aquello que es tal como es, positivamente y sin referencia a ninguna otra cosa. -Cualidades: sentir, meras apariencias. La impresión total no analizada que produce cualquier multiplicidad no pensada como un hecho real, sino simplemente como una cualidad. -Posibilidad positiva de aparición. -Previa  a la racionalización. Segundidad: Modo de ser de aquello que es tal como es, con respecto a una segunda cosa, pero con exclusión a una tercera cosa. -La experiencia del esfuerzo, prescindiendo de la idea de una intencionalidad. -El esfuerzo es sólo esfuerzo en virtud de que algo se le opone y no ingresa ningún tercer elemento. -La conciencia de la acción de un nu…